文德润心｜光影交织，点亮文明探索旅程，《文明之旅》观影会圆满结束

       奔涌的历史长河承载着文明的记忆。对文明的追溯与思索，正是《文明之旅》观影会的主线。6月7日，青岛西海岸图书馆举办的《文明之旅》观影活动顺利举行，读者们在罗振宇老师的历史叙事中溯流而上，触摸中华文明交织的千年脉络。

       《文明之旅》是罗振宇老师主理的一档历史文化节目，计划以二十年时间逐年推进历史叙事，本期聚焦公元1061年。这一年，历史上最著名的事，是苏轼苏辙这两兄弟在制科考试中取得了好成绩。同时，这一年，司马光担任了一个新职务，标志着他正式走进了大宋政坛的核心地带。

《文明之旅》公元1061年

谏官任命与政治立场的确立
 
       公元1061年（宋仁宗嘉祐六年），43岁的司马光被任命为“同知谏院”，标志其进入政治核心。谏官职责为监督朝政、直言进谏，司马光在此任上五年间提交奏疏170余封，近乎每周一份，展现了强烈的责任意识。他在谏院立碑刻录历任谏官姓名，警示“后世将评其忠奸”，强调历史责任的严肃性。

《嘉祐三札》的核心改革主张
 
       司马光首次面圣时即呈上三篇纲领性奏疏（史称“嘉祐三札”），涵盖道德、吏治、军事三大领域，其核心内容包括：裁军与军事改革、科举与吏治革新、帝王道德约束。

对“三冗”问题的深度剖析
 
       司马光将裁军置于“三冗”（冗兵、冗官、冗费）框架下分析：冗兵成因、裁军难点、财政关联。

改革思想的特点与局限
 
       与后来王安石“开源变法”不同，司马光主张“节流”，即通过精简机构、削减开支恢复平衡。他认为财富总量恒定，“不加赋而国用足”实为变相夺民之利。其裁军主张虽切中时弊，但任宰相后却全盘否定王安石新法（如废除保甲法），甚至将西北战略要地归还西夏，暴露了其改革思想的局限性——重道德轻实效，重稳定轻变革。

       司马光1061年的改革奏议，是北宋对“三冗”危机的首次系统性反思。他精准指出军队臃肿与科举僵化的弊病，其裁军方案为后续神宗朝“置将法”“保甲法”提供了参照，而科举主张则间接推动了经义取士的转型。然而，其理论脱离制度创新的保守倾向，最终未能挽救北宋的积弱困局，成为“知弊病而难破局”的典型缩影。

       通过《文明之旅》观影会，读者们见证着这片土地上的兴衰更迭，感知镌刻于我们血脉中的文明传承。

       未来，青岛西海岸图书馆将举办更多精彩的文化活动、提供形式多样的阅读体验，为广大读者提供更多了解历史、传承文化的机会和平台。